നബി(സ) ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, നബി(സ) യിൽ നിന്ന് തന്നെ ദീൻ പഠിക്കും എന്നത് വ്യക്തമാണല്ലോ. നബി(സ) ആരെ എത്രത്തോളം യോഗ്യനായി കാണുന്നുവോ, അതനുസരിച്ചുള്ള അറിവ് അദ്ദേഹത്തെ പഠിപ്പിക്കും.
നബി(സ) പിന്നീട് ദീൻ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള ചുമതല മൗലാ അലിയെ ഏൽപ്പിച്ചു. മൗലാ അലിയെ ഈ ചുമതല ഏൽപ്പിച്ചപ്പോൾ, മുസ്ലിംകളും മൗലാ അലിയുമായി യുദ്ധങ്ങളുണ്ടായി. വ്യാജ ഹദീസുകൾ ഒരുപാട് പ്രചരിക്കുകയും ചെയ്തു.
വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ആയാലും, ഏതൊരു ഇസ്ലാമിക ഗ്രന്ഥമായാലും, നബി(സ)യുടെ വഫാത്തിന് നൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് എഴുതപ്പെട്ടത്. മുസ്ലിംകൾക്ക് ഈ കാര്യം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവരുടെ കയ്യിലുള്ള ഖുർആൻ മജീദിന്റെ ഈ കോപ്പിയിൽ എന്തെങ്കിലും കുറവ് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം എന്ന് അവരോട് പറയുന്നത് അവർക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് അവർക്ക് അംഗീകരിക്കാനാവില്ല. പക്ഷെ അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തിക്കാനുള്ള ബുദ്ധി നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഒന്ന് ആലോചിച്ചു നോക്കൂ. നൂറ്റമ്പതോ ഇരുന്നൂറോ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു പുസ്തകം എഴുതപ്പെട്ടാൽ, ഇരുന്നൂറ് വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു കാര്യം, അതിന് എത്രത്തോളം ആധികാരികതയുണ്ടാകും?
ഈ പുസ്തകങ്ങളുടെ ആധിക്യം, അത് പിന്നീട് വന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന് ഇമാം മുഹമ്മദ് ഇസ്മായിൽ ബുഖാരി, അദ്ദേഹം ഉസ്ബെക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള ആളായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹദീസുകളാണ് സുന്നികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും ആധികാരികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.
ഇമാം ഗസ്സാലിക്ക് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതുന്നത് ഒരുതരം ഭ്രാന്തായിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരുപാട് പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരുപാട് പുസ്തകങ്ങൾ റൂഹാനിയത്തിൽ വരുന്നതിന് മുൻപുള്ളതാണ്. കുറച്ച് പുസ്തകങ്ങൾ റൂഹാനിയത്തിൽ വന്നതിന് ശേഷമുള്ളതും.
എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് വെച്ചാൽ, മൗലവിമാർ ആ പുസ്തകങ്ങൾ എടുത്തു, അതായത് റൂഹാനിയത്തിൽ വരുന്നതിന് മുൻപ് അദ്ദേഹം എഴുതിയവ. പിന്നീട് വന്ന പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് യാതൊരു വിവരവുമില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരുപാട് പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്. ഒന്ന് ‘കീമിയായെ സആദത്ത്’ ആണ്. മറ്റൊന്ന് ‘മിൻഹാജുൽ ആബിദീൻ’. വേറൊന്ന് ‘മുകാശഫത്തുൽ ഖുലൂബ്’ ആണ്. റൂഹാനിയത്തിൽ വന്നതിന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പുസ്തകമായിരുന്നു ഇത്, മുകാശഫത്തുൽ ഖുലൂബ്.
അപ്പോൾ ഇത് ആ കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകൾക്ക് ഒരു ഭ്രാന്തായിരുന്നു, ദീനിനുള്ള സേവനമാണ്, ഇസ്ലാമിന് ഒരു സാഹിത്യവുമില്ല എന്ന് കരുതി. അതിനാൽ ഓരോരുത്തരും എഴുതാൻ തുടങ്ങി. ഇന്ന് അതെല്ലാം ആധികാരിക ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ്. അവരവരുടെ തഫ്സീറുകൾ എഴുതി. ഇബ്നു കസീർ എന്നയാൾ ഖുർആനിന്റെ അർത്ഥത്തെ വല്ലാതെ നശിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരു തഫ്സീറുണ്ട്, ബഗ്വി. അയാളും ഒരുപാട് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.
ഇസ്ലാമിന്റെ ഈ പുസ്തകങ്ങൾ നൂറ്റമ്പതോ ഇരുന്നൂറോ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഉണ്ടായതെങ്കിൽ, അതിൽ എത്രത്തോളം ആധികാരികത ഉണ്ടാകുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാമല്ലോ. നൂറ്റമ്പത്, ഇരുന്നൂറ് വർഷം വരെ എന്ത് വിജ്ഞാനമുണ്ടായിരുന്നോ അത് വാമൊഴിയായികൈമാറി വന്നതായിരിക്കും. വാമൊഴി പാരമ്പര്യം കൈമാറുമ്പോൾ വാക്കുകൾ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും മാറുക എന്നത് ഒരേ തലമുറയിൽ തന്നെ സംഭവിക്കുമല്ലോ. അതിനാൽ ദീനിന്റെ അടിത്തറ ഇളകി.
മൗലാ അലിയുടെ രക്തസാക്ഷിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സംഭവിച്ചത് ഇസ്ലാമിന് ഏറ്റ ഒരു വലിയ പ്രഹരമായിരുന്നു. മൗലാ അലിയുടെ ശഹാദത്ത് സംഭവിച്ചു. പിന്നെ ഇമാം ഹസന്റെയും ഹുസൈന്റെയും ശഹാദത്ത്.
അവർ മൗലാ അലിയിൽ നിന്ന് അകന്നപ്പോൾ, ബാത്വിനി വിജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നും അകന്നുപോയി. ളാഹിറായ (ബാഹ്യമായ) ശരീഅത്തിൽ ഈ കിതാബുകൾ മാത്രമായിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്. പിന്നെ അവർ മദ്രസകൾ ഉണ്ടാക്കി. അവർ പറഞ്ഞു, ഈ അറിവൊക്കെ ഇവിടെയുണ്ട്, ഏതെങ്കിലും വലിയ്യിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകേണ്ട ആവശ്യം എന്താണ്? ഇത് തന്നെയാണ് എല്ലാം.
അതുകൊണ്ടാണ് അവർ ഖുർആനിൽ എല്ലാം ഉണ്ട് എന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞത്. ഏതെങ്കിലും വലിയ്യിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകാതിരിക്കാൻ.
പക്ഷെ നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചു നോക്കൂ, എല്ലാം ഖുർആനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഹദീസുകളുടെ ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നോ? എല്ലാം ഖുർആനിൽ ഉണ്ടെങ്കിൽ പിന്നെ എന്തിനാണ് ഹദീസ് പഠിക്കുന്നത്?
അവിടെ ളാഹിറായ ശരീഅത്തിന്റെ പഠനത്തോടൊപ്പം ബാത്വിനി ശരീഅത്ത് അതായത് നഫ്സിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പരിശീലനവും ത്വരീഖത്തിന്റെ വിജ്ഞാനവും റൂഹാനിയത്തും പഠിപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും മദ്രസയുണ്ടെങ്കിൽ അപ്പോൾ നമ്മൾ അതിനെ അംഗീകരിക്കും.
ഇവർ ശരീഅത്ത്, ശരീഅത്ത് എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഇവർ പറയുന്ന ശരീഅത്ത് യഥാർത്ഥ ശരീഅത്ത് അല്ല. യഥാർത്ഥ ശരീഅത്ത് എന്നത് നഫ്സിന്റെ ശുദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്. അതിനെ ‘ശരീഅത്തെ ഹഖാ’ എന്ന് പറയുന്നു.
താടി വെക്കുന്ന ശരീഅത്ത്, ഹൽവയും ആടും കഴിക്കുന്ന ശരീഅത്ത്, നിക്കാഹിന്റെയും ത്വലാഖിന്റെയും വിഷയങ്ങൾ പറയുന്ന ശരീഅത്ത്, ഇതാണോ ശരീഅത്ത്?
“ഖദ് അഫ്ലഹ മൻ സക്കാഹാ” (നഫ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചവൻ വിജയിച്ചു).
അത് വിജയിക്കും? ആര് തന്റെ നഫ്സിനെ ശുദ്ധീകരിച്ചോ, അവൻ.
ഹദീസുകളിൽ ഉണ്ട്, ഇൽമ് (അറിവ്) രണ്ടു തരത്തിലുണ്ട്, ഒന്ന് നാവിന്റെ ഇൽമ്, മറ്റൊന്ന് ഖൽബിന്റെ ഇൽമ്.
നാവിന്റെ ഇൽമ് മാത്രം പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ആലിം ആയി? നിങ്ങൾ പകുതി ഇൽമ് മാത്രമേ പഠിച്ചിട്ടുള്ളൂ. അതും അല്ലാഹുവിന് മനുഷ്യന്റെ മേൽ ഹുജ്ജത്തായ (ന്യായത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള) ഇൽമ് ആണ് പഠിച്ചത്. ആ ഇൽമ് കൊണ്ട് ഒരു പ്രയോജനവുമില്ല.
ഈ ശരീഅത്തിന്റെ ഇൽമ് പഠിച്ചതിന് ശേഷം നിങ്ങളുടെ നഫ്സ് ശുദ്ധമാകുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ ഖൽബ് ഉണരുന്നുമില്ല. നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു മാറ്റവും വരുന്നില്ല. മറിച്ച്, നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കൂടുതൽ മോശമാകുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്.
മൗലാനാ റൂമിയുടെ കാലം കഴിഞ്ഞിട്ട് എത്രയോ നൂറ്റാണ്ടുകളായി. തന്റെ കാലത്ത് മൗലാനാ റൂമി പറഞ്ഞിരുന്നു, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒരു ആലിമെ ദീൻ (മതപണ്ഡിതൻ) ആകുന്നതിനേക്കാൾ, ഒരു ഇമാം ആകുന്നതിനേക്കാൾ നല്ലത് ഏതെങ്കിലും ജൂതന്റെ അടിമയാകുന്നതാണ് എന്ന്.
അത് അക്കാലത്തെ കാര്യമാണ്. അങ്ങനെയെങ്കിൽ ഇന്ന് ഇവരുടെ അവസ്ഥ എന്തായിരിക്കും? ഇവർ കോമാളികളാണ്.
ഈ മൗലവിമാർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ രീതി നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ഒരേ വാക്കിന്മേൽ തന്നെ പത്ത് പത്ത് വാചകങ്ങൾ ആവർത്തിക്കും. സമയം കളയാൻ വേണ്ടി. വാചകക്കസർത്ത് നടത്താൻ വേണ്ടി. ഇതൊരു കലയാണ്, ഇൽമുൽ കലാം. സംസാരിക്കാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്. അതായത്, വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ജയിക്കുക. സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല.
ഒരുപാട് ആളുകൾ ഇങ്ങനെയുണ്ട്. അവർ പച്ചക്കള്ളം പറയും, തെറ്റായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യും.
റസൂലുല്ലാഹിയുടെ (സ) യുടെ ഈ ഹദീസ് നോക്കൂ;
“എന്റെ ഉമ്മത്തിൽ ഒരു കാലം വരും, അന്ന് ഇസ്ലാമിൽ അതിന്റെ പേരല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിക്കുകയില്ല. ഖുർആനിൽ പാരായണത്തിന്റെ ആചാരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവശേഷിക്കുകയില്ല. പള്ളികൾ വളരെ ഗംഭീരമായിരിക്കും. പക്ഷേ ഹിദായത്ത് ശൂന്യമായിരിക്കും. അവരുടെ ഉലമാക്കൾ (പണ്ഡിതന്മാർ) ആകാശത്തിന് താഴെയുള്ള ഏറ്റവും മോശം സൃഷ്ടികളായിരിക്കും. ഫിത്ന അവരിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടും. എന്നിട്ട് അവരിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങിച്ചെല്ലും.”
ഈ ഹദീസ് ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിനുള്ളതാണെന്ന് നമ്മൾ പറഞ്ഞാൽ അതും തെറ്റാകും. ഈ ഹദീസിന്റെ കാലഘട്ടം 100-150 വർഷം മുൻപേ കഴിഞ്ഞുപോയി. ഇപ്പോൾ ഈ ആളുകൾ അതിനേക്കാൾ മോശമായിരിക്കുന്നു.
