ചോദ്യം:
പുസ്തകങ്ങളിൽ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, ആദം സഫിയുല്ലാഹിയുടെ ഉള്ളിൽ ആദ്യം റൂഹിനെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ റൂഹ് ശരീരത്തിന് പുറത്തേക്ക് തിരികെ വന്നു. അതിന് ശേഷം നബി (സ) യുടെ നൂറിനെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു, പിന്നെ റൂഹിനെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു, അപ്പോൾ റൂഹ് അവിടെ സ്ഥിരമായി നിന്നു.

സയ്യിദി:
ഇതൊക്കെ വിഡ്ഢിത്തങ്ങളാണ്. നിങ്ങൾ എന്താണ് പറയുന്നത്? അല്ലാഹു ആദമിന്റെ റൂഹിനെ പ്രവേശിപ്പിച്ചു, അത് തിരികെ വന്നു. പിന്നെ അല്ലാഹു നബി (സ) യുടെ നൂർ പരീക്ഷിച്ചു. അതായത്, അല്ലാഹുവിന് അറിവില്ലായിരുന്നോ, ആദ്യം നൂർ വെച്ചാൽ പിന്നീട് റൂഹ് അവിടെ സ്ഥിരമായി നിൽക്കുമെന്ന്? ഇതൊക്കെ കള്ളക്കഥകളാണ്. ഇതിലൊന്നും ഒരു കാര്യവുമില്ല. എവിടെ നിന്ന് ആരാണ് ഇതൊക്കെ ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്ന് അറിയില്ല. ഇതിലൊന്നും ഒരു യാഥാർത്ഥ്യവുമില്ല.

നബി (സ) യുടെ നൂർ അങ്ങോട്ട് പോയാൽ, പിന്നെ നബി (സ) യുമായി നിസ്ബത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമല്ലോ. നബി (സ) യുമായി നിസ്ബത്ത് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടാൽ, പിന്നെ നബി (സ) യോട് എന്തിന് ഹസദ് (അസൂയ) ഉണ്ടാകണം?

ആദം സഫിയുല്ലാഹിക്ക് മുഹമ്മദ് റസൂലുല്ലാഹിയോട് ഹസദ് ഉണ്ടായിരുന്നല്ലോ. ഒരു തവണ കശ്ഫിന്റെ അവസ്ഥയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അർശെ ഇലാഹിയുടെ തൂണ് കാണാൻ സാധിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിന്റെ പേരിനൊപ്പം റസൂലുല്ലാഹിയുടെ പേര് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കണ്ടു. അപ്പോൾ ആദം സഫിയുല്ലാഹി ചോദിച്ചു, “അല്ലാഹുവേ, നീ നിന്റെ പേരിനൊപ്പം ഇത് ആരുടെ പേരാണ് ചേർത്തിരിക്കുന്നത്?” അപ്പോൾ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു, “ഇദ്ദേഹം നിന്റെ സന്താനപരമ്പരയിൽ നിന്നുള്ളവരായിരിക്കും, എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്.” അപ്പോൾ ആദം സഫിയുല്ലാഹിയുടെ നഫ്സിന് വേദനയുണ്ടായി, ഹസദ് തോന്നി. ഈ അസൂയ അനുഭവപ്പെട്ടപ്പോൾ, ആ കശ്ഫ് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെടുക്കപ്പെട്ടു.

പിന്നെ അദ്ദേഹം ഒരുപാട് കരഞ്ഞ് പ്രാർത്ഥിച്ചു. കരഞ്ഞുകൊണ്ടേയിരുന്നു, ഒരുപാട് വർഷങ്ങൾ കരഞ്ഞു. കരച്ചിൽ കാരണം നഫ്സിൽ മൃദുലത വന്നപ്പോൾ, വീണ്ടും കശ്ഫിന്റെ അവസ്ഥയുണ്ടായി. പിന്നെയും അതേ കാഴ്ച കണ്ടു. ഇപ്പോൾ നഫ്സിൽ മൃദുലത വന്നിരുന്നതുകൊണ്ട്, വീണ്ടും ആ അവസ്ഥ കണ്ടപ്പോൾ, അർശിന്റെ തൂണിൽ അല്ലാഹു തന്റെ പേരിനൊപ്പം നബി (സ) യുടെ പേര് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ നന്ദി പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്റെ സന്താനപരമ്പരയിൽ നിന്ന് ഈ സ്ഥാനത്ത് എത്തിയ ഒരാളുണ്ടല്ലോ എന്ന്.

ചോദ്യം ഇതാണ്, മുഹമ്മദ് റസൂലുല്ലാഹിയുടെ നൂർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ഇത് ആരുടെ പേരാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് എന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിക്കുമായിരുന്നോ? അദ്ദേഹത്തിന് ഹസദ് അനുഭവപ്പെടുകയുമില്ലായിരുന്നു. ഇതൊക്കെ ജഹാലത്തിന്റെ സംസാരമാണ്.

നബി (സ) അരുളി, “ആദം (അ) ഞങ്ങളുടെ പിതാവാണ്, പക്ഷെ ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിനും മുൻപുള്ളവരാണ്.” മറ്റൊരു തവണ പറഞ്ഞു, “ഞാൻ ഈ ലോകത്ത് വരുന്നതിന് മുൻപും നബിയായിരുന്നു.”

മുഹമ്മദ്, അഹ്‌മദ്, ഹാമിദ്, മഹ്‌മൂദ്

നമ്മളെ സംബന്ധിച്ച്, നമ്മുടെ ശരീരത്തിനാണ് പേരിടുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ജാവേദ് ആരുടെ പേരാണ്? അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ പേരാണ്. അവന്റെ റൂഹിന് എന്തെങ്കിലും പേരുണ്ടോ? അവന്റെ ലത്തീഫയെ ഖൽബിന് എന്തെങ്കിലും പേരുണ്ടോ? ഇല്ല. എന്നാൽ നബി (സ) യുടെ ഓരോ സൃഷ്ടിക്കും പേരുണ്ട്.

റസൂലുല്ലാഹി (സ) യുടെ പരിശുദ്ധ റൂഹിന്റെ പേര് അഹ്‌മദ് എന്നാണ്. അവിടുത്തെ ശരീരത്തിന്റെ പേര് മുഹമ്മദ് എന്നാണ്. അവിടുത്തെ ലത്തീഫയെ അനയുടെ പേര് മഹ്‌മൂദ് എന്നാണ്. അവിടുത്തെ ലത്തീഫയെ അഖ്ഫയുടെ പേര് ഹാമിദ് എന്നാണ്.

ഈ ലത്തീഫയെ അനയ്ക്ക് അതിന്റേതായ ഒരു ലോകമുണ്ട്. അല്ലാഹുവിനെ കാണുന്നവർ ഏത് മഖാമിൽ പോയാണോ അല്ലാഹുവിനെ കാണുന്നത്, ആ മഖാമിനെ മഖാമെ മഹ്‌മൂദ് എന്ന് പറയുന്നു. എന്തുകൊണ്ട് ആ മഖാമിനെ മഖാമെ മഹ്‌മൂദ് എന്ന് പറയുന്നു? കാരണം അത് നബി (സ) യുടെ ലത്തീഫയെ അനയുടെ വാസസ്ഥലമാണ്.

എവിടെ നിന്നാണോ നബി (സ) റബ്ബിനെ കണ്ടത്, എല്ലാവരും അവിടെ നിന്ന് തന്നെ കാണും. ഇതാണ് സുന്നത്തിന്റെ പിന്തുടർച്ച.

അതുപോലെ നബി (സ) യുടെ ലതായിഫുൽ അഖ്ഫയുടെ പേര് ഹാമിദ് എന്നാണ്. ആലമെ വഹ്ദത്തിൽ ഒരു മറയുണ്ട്. ആ മറയുടെ അപ്പുറത്ത് അല്ലാഹു ലത്തീഫയെ അഖ്ഫയുടെ മഖാം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു. മറയുടെ ഇപ്പുറത്ത് ലത്തീഫയെ ഖഫിയുടെ മഖാം ഉണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു.

ഈ ക്രമീകരണങ്ങൾ അല്ലാഹു മുൻകൂട്ടി ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ആലമെ വഹ്ദത്തിന്റെ മറയുടെ മുന്നിലെയും പിന്നിലെയും ഭാഗം, അതിന്റെ പിന്നിലുള്ള ഭാഗം റസൂലുല്ലായുടെ ലത്തീഫയെ അഖ്ഫയുടെ വാസസ്ഥലമാണ്. അതിന്റെ മുന്നിലുള്ള ഭാഗം ഈസാ നബി (അ) യുടെ ലത്തീഫയെ ഖഫിയുടേതാണ്. ആ രണ്ടിനെയും ഒരുമിച്ച് വെച്ചിരിക്കുന്നു. കാരണം അവർക്ക് ഭൂമിയിലേക്ക് വരേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നല്ലോ.

അതുപോലെ റസൂലുല്ലാഹി (സ) യുടെ പരിശുദ്ധ റൂഹിനും ഒരു മഖാമുണ്ട്. ഏത് മഖാമിലാണോ നബി (സ) യുടെ പരിശുദ്ധ റൂഹ് തുടക്കം മുതലേ വസിച്ചിരുന്നത്, ആ സ്ഥലത്തെ ഹഖീഖത്തെ മുഹമ്മദി എന്ന് പറയുന്നു.

നബി (സ) യുടെ പരിശുദ്ധ റൂഹിനെ ഹഖീഖത്തെ മുഹമ്മദിയിൽ നിന്ന് റബീഉൽ അവ്വൽ 12 ന് ഭൂമിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരപ്പെട്ടു. അവിടുന്ന് ഇവിടെ നിന്ന് വിടവാങ്ങിയപ്പോൾ തിരികെ അവിടേക്ക് തന്നെ, വീട്ടിലേക്ക് തന്നെ പോകും.