മനസ്സിലാക്കലിന് തലച്ചോറുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പറയുന്നു, മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് അല്ലാഹു ഖൽബിനാണ് നൽകുന്നത്.

വിശുദ്ധ ഖുർആൻ പറയുന്നു, മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് അല്ലാഹു ഖൽബിനാണ് നൽകുന്നത്. മതത്തെ പിന്തുടരുന്ന എത്രയോ ആളുകളുണ്ട്, പക്ഷേ അവർക്ക് ഇപ്പോഴും ഈ കാര്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ദീനിനെയും, ഖുർആനെയും, റസൂലുല്ലാഹിന്റെ വചനങ്ങളെയും മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് തലച്ചോറിന്റെ ജോലിയല്ല.

അത് ലതീഫയെ ഖൽബിന്റെ ജോലിയാണ്. എപ്പോഴാണോ ഖൽബ് ഉണരുന്നത്, ഖൽബിൽ ശക്തിയുണ്ടാകുന്നത്, അതിനുശേഷം അല്ലാഹു തആലായുടെ ഇഷ്ടമാണ്, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് എത്ര ശതമാനം ദീൻ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള തൗഫീഖ് നൽകുന്നു എന്നത്.


സോഫ്റ്റ്‌വെയർ എഞ്ചിനീയർമാർ ഒരുപാടുണ്ട്. ഹാർഡ്‌വെയർ എഞ്ചിനീയർമാരും ഒരുപാടുണ്ട്. പക്ഷേ അവർ വെറും വരച്ച വരയിൽ നിൽക്കുന്നവരാണ് (അന്ധമായി പിന്തുടരുന്നവർ). ഇപ്പോൾ ഐടിയിൽ എത്ര ആളുകൾ വന്നിട്ടുണ്ട്? പക്ഷേ ഇവർ ജീനിയസുകളല്ല. പുസ്തകം വായിക്കുന്നത് നിങ്ങളെ ഒരു ജീനിയസ് ആക്കുന്നില്ല. ജീനിയസ് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, നിലവിലുള്ള അറിവിനുള്ളിൽ, അവൻ സ്വന്തം ബുദ്ധികൊണ്ട് മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ (improvisation) വരുത്തുന്നവനാണ്. ഇൻട്യൂഷണൽ ഇംപ്രൊവൈസേഷൻ. അവനാണ് ജീനിയസ്.

പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചിട്ട് എവിടെയാണ് ആളുകൾ ജീനിയസ് ആകുന്നത്? അതുപോലെ, നമ്മുടെ മതത്തിലുള്ള ആളുകൾ എന്താണ് പറയുന്നത്? ഇയാൾ മദ്രസയിൽ 12 വർഷം ദർസെ നിസാമി പഠിച്ച് വന്നതാണ്, അതിനാൽ ഇയാൾ ഒരു ആലിമാണ്. മദ്രസയിൽ പോകാത്തവനെക്കുറിച്ച് അവർ പറയും, ‘അവന് എന്ത് അറിയാം?’

റസൂലുല്ലാഹും മദ്രസയിൽ പോയിട്ടില്ലല്ലോ. ഏതെങ്കിലും നബി ഏതെങ്കിലും മദ്രസയിൽ പഠിച്ചിട്ടുണ്ടോ? അപ്പോൾ ഖുർആൻ എന്താണ് പറഞ്ഞത്? ‘അർ-റഹ്മാൻ, അല്ലമൽ ഖുർആൻ’ (അർ-റഹ്മാൻ, ഖുർആൻ പഠിപ്പിച്ചു). റസൂലുല്ലാഹിയെ ആരാണ് പഠിപ്പിച്ചത്? അല്ലാഹു.

നിങ്ങൾ ഈ കാര്യം ആരോടെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, ഒരു സൂഫിയോട് പറഞ്ഞാൽ പോലും, ‘സഹോദരാ, ഞാൻ ഒരു മദ്രസയിലും പോയിട്ടില്ല, അല്ലാഹുവാണ് എന്നെ ഖുർആൻ പഠിപ്പിച്ചത്’ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, അവർ പറയും ‘നിങ്ങൾക്ക് ഭ്രാന്തായി’ എന്ന്. ഇത് ഖുർആനിലെ വാക്കുകളായിട്ടുപോലും.

‘അർ-റഹ്മാൻ, അല്ലമൽ ഖുർആൻ’. സഹോദരാ, ഹിദായത്ത് (മാർഗ്ഗദർശനം) അല്ലാഹുവിന്റെ കയ്യിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഖുർആനും അല്ലാഹുവിന്റെ കയ്യിൽ തന്നെയല്ലേ? അവൻ ഒരു അടിമക്ക് ഹിദായത്ത് നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, അവന് ഖുർആനും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. അല്ലാഹുവിന് എന്തെങ്കിലും വിലക്കുണ്ടോ? എന്നാൽ അവർ അംഗീകരിക്കാൻ തയ്യാറല്ല.

മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രശ്നം ഇതാണ്, അവന്റെ ലതീഫയെ അന, നഫ്സിന്റെ തടവറയിലാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ അഖ്ൽ (ബുദ്ധി) ശരിയായി പ്രവർത്തിക്കാത്തത്. എപ്പോഴാണോ ലതീഫയെ അന ഈ തടവിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുന്നത്, അതിന്റെ പർദകൾ (മറകൾ) കീറാൻ തുടങ്ങുന്നു, യാ ഹൂ എന്ന ദിക്ർ കൊണ്ട്. ഏറ്റവും ആദ്യത്തെ പർദയാണ് പർദയെ ളുൽമാനി (അന്ധകാരത്തിന്റെ മറ). ആ പർദ കീറിപ്പോകുന്നു. അതിനുശേഷം രണ്ട് പർദകൾ അവശേഷിക്കുന്നു.

പർദയെ ളുൽമാനി കീറുമ്പോൾ, പിന്നെ നൂറിന്റെ (ദൈവിക പ്രകാശത്തിന്റെ) പർദ വരുന്നു. കാരണം ആ സൃഷ്ടി ദിക്ർ ചെയ്യുകയല്ലേ? യാ ഹൂ, യാ ഹൂ, യാ ഹൂ എന്ന്. തുടക്കത്തിൽ ഒരുപാട് പ്രയാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകും. യാ ഹൂവിന്റെ പ്രഹരങ്ങൾ ഏൽക്കുന്നു, ആ ലതീഫ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും ചലിക്കുന്നു. കണ്ണുകൾ ചുവന്നുപോകുന്നു. നെഞ്ചിൽ, ആരോ കഠാരകൊണ്ട് കുത്തുന്നത് പോലെ തോന്നുന്നു.

ഇപ്പോഴത്തെ കാലത്ത് ഒരുപാട് ആളുകൾ പറയുന്നു, ‘എന്റെ ലതീഫകൾ ജാരിയായി (പ്രവർത്തനക്ഷമമായി), എനിക്ക് അതും ഇതും സംഭവിച്ചു’ എന്ന്. അവ തനിയെ ജാരിയാകുന്നു. എന്ത് ലതീഫ ജാരിയാകാനാണ്? കാരണം ലതീഫയെ അനയുടെ ദിക്റിൽ മുഴുകുക എന്നത് വളരെ വേദന നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രക്രിയയാണ്. വളരെ വേദന നിറഞ്ഞതാണ്. അതൊരു ബോംബ് സ്ഫോടനം പോലെയാണ്. ആ പർദ കീറുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ തലച്ചോറിൽ ഒരു സ്ഫോടനം നടക്കുന്നു. ഒരു ബ്ലാസ്റ്റ്. അതിനുശേഷം, ആ പർദ, നൂറാനിയായ (പ്രകാശപൂരിതമായ) പർദ, അത് എപ്പോഴാണ് നീക്കപ്പെടുക? എപ്പോഴാണോ ഇവൻ അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ ചെല്ലുന്നത് അപ്പോൾ. അപ്പോൾ അത് ഹിജാബെ റബ്ബാനി (ദൈവിക മറ) ആയിത്തീരും.

ഇനി, ഹിജാബെ റബ്ബാനി വന്നുകഴിഞ്ഞാൽ, അവന് റബ്ബിനെ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും മനസ്സിലാകില്ല. നൂറാനിയായ പർദ ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, അവന് നൂർ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നില്ല. പർദയെ ളുൽമാനി (അന്ധകാരത്തിന്റെ മറ) ഉണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, അന്ധകാരം തന്നെയായിരുന്നു. പിന്നെ ഇത് കീറുമ്പോൾ, എല്ലാ ഭാഗത്തും നൂർ തന്നെ കാണുന്നു. എവിടെ നൂർ കാണുന്നുവോ, അവൻ അവിടെ പോയി ഇരിക്കും.

പിന്നെ എപ്പോഴാണോ അവന് റബ്ബിന്റെ ദീദാർ (ദർശനം) ലഭിക്കുന്നത്, അവന് എല്ലാ സ്ഥലത്തും റബ്ബിന്റെ മുഖം കാണാൻ കഴിയുന്നു. ഖുർആനിലും ഇത് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: ‘നീ ഏത് ദിശയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ചാലും, നിനക്ക് നിന്റെ റബ്ബിന്റെ മുഖം കാണാൻ കഴിയും.’ ഏത് ദിശയിലേക്ക് നോക്കിയാലും.

നോക്കൂ, ഖൽബെ സലീം വളരെ എളുപ്പമാണ്. അഖ്‌ലെ സലീം എളുപ്പമല്ല. ഖൽബിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ നൂർ പ്രവേശിച്ചു, ഹൃദയം ‘അല്ലാഹ്, അല്ലാഹ്’ എന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങി, ‘അല്ലാഹു, അല്ലാഹു’ എന്ന് അത് തനിയെ ചൊല്ലിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. അത് ഖൽബെ സലീം ആയി. അഖ്‌ലെ സലീം ആകുന്നത് ഈ മൂന്ന് പർദകളും കീറുമ്പോഴാണ്. ദീദാർ സംഭവിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അത് അഖ്‌ലെ സലീം ആണ്. അപ്പോൾ അവന്റെ ബുദ്ധി അവനെ ശരിയായ വഴിക്ക് നയിക്കുന്നു.

ഇതിന് മുമ്പ്, ഒരു മുരീദിന് (ശിഷ്യന്) അവന്റെ സ്വന്തം വാക്കനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഹറാമാണ് (നിഷിദ്ധമാണ്). അവന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നത് അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക, അതിനെ സത്യമായി കരുതുക എന്നത് നിഷിദ്ധമാണ്. ദീദാറേ ഇലാഹിക്ക് (ദൈവിക ദർശനത്തിന്) മുമ്പ്, നീ ഖുർആൻ വായിച്ച് അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഹറാമാണ്. നിനക്ക് മനസ്സിലായില്ലെങ്കിൽ പിന്നെ നീ എന്ത് പ്രവർത്തിക്കാനാണ്? ദീദാർ സംഭവിക്കുന്നത് വരെ, ഖുർആൻ വായിച്ച് അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് ഹറാമാണ്. നീ വഴിതെറ്റിപ്പോകില്ലേ? എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം നിനക്ക് മനസ്സിലായാലല്ലേ നീ ശരിയായി ചെയ്യുകയുള്ളൂ? ആരുടെ ബുദ്ധിയാണോ സലാമത്തുള്ളത് (സുരക്ഷിതമായത്), അവനേ അത് മനസ്സിലാകൂ.